Ce cours aborde l’histoire des Églises orientales regroupées par familles liturgiques, linguistiques et culturelles (Alexandrine – Syriaque – Arménienne – Melkite) surtout à partir de la consolidation de leur identité, vers le VIe siècle; et ce, autant que possible, dans tous les domaines : dogmatique, liturgique, spirituel, ainsi que la vie ecclésiale concrète.

Temps présentiel : 17.5 heures

Charge de travail étudiant : 57.5 heures

Méthode(s) d'évaluation : Examen final, Travaux pratiques contrôlés

Référence :
Les grandes collections d’histoire de l’Église : Nouvelle Histoire de l’Église (Seuil) ; Histoire du Christianisme (Desclée) ; Histoire Générale du Christianisme (PUF) ; sont assez sommaires en ce qui concerne les Églises d’Orient. On a certes une abondance de monographies très spécialisées et érudites, mais difficiles d’accès. - Pour une première approche, la série très pédagogique et très bien faite de la collection « Fils d’Abraham » aux éditions Brépols est irremplaçable : Les Coptes (Christian Cannyuer) – Les Éthiopiens (Kirsten Stoffregen-Petersen) – Les Syriens, orthodoxes et catholiques (Claude Sélis) – Les Assyro-Chaldéens (Herman Teule) – Les Maronites (Ray Jabre Mouawad) – Les Melkites, orthodoxes et catholiques (Ignace Dick) – Les Arméniens (Krikor Beledian). - Étude synthétique : René Khawam : L’univers culturel des Chrétiens d’Orient (Cerf). - Sur les Églises orientales unies : Joseph Hajjar : Les chrétiens uniates du Proche-Orient (Seuil). Bernard Heyberger : Les chrétiens du Proche-Orient pendant la Réforme catholique (École française de Rome). - Sur l’aspect proprement monastique : Hiéromoine Élisée : Le monachisme d’Orient (Cerf).