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Philosophie médiévale et moderne

La tradition qui a caractérisé Descartes en tant que fondateur de la philosophie « moderne » ne doit pas nous amener à ériger une barrière infranchissable entre la pensée du dix-septième siècle et tout ce qui l’a précédée et rendue possible. La méthode de la philosophie a radicalement changé à la suite des arguments de Descartes. Mais une grande partie de son contenu est restée la même. Il ne faut donc pas considérer comme surprenant que les penseurs du Moyen Âge aient pu anticiper une idée philosophique moderne dans leurs multiples tentatives de réconcilier religion et philosophie ou de les séparer.


Temps présentiel : 17.5 heures


Charge de travail étudiant : 55 heures


Méthode(s) d'évaluation : Examen final, Travaux pratiques contrôlés


Référence :
Philosophie médiévale ADAMSON, P., Philosophy in the Islamic World. A Very Short Introduction, Oxford, Oxford University Press, 2015, 133 pages. ST AUGUSTIN, Les confessions, Paris, GF, 1993. BRÉHIER, E., Histoire de la philosophie, Vol. II, XVIIe-XVIIIe, Quadrige / PUF, Paris, 1985. —, Histoire de la philosophie. I. Antiquité et Moyen Âge, Quadrige / PUF, Paris, 1987, 708p. —, La philosophie du Moyen Âge, coll. « L’Évolution de l’Humanité », Éditions Albin Michel, Paris, 1971, 442p. DE LIBERA, A., La philosophie médiévale, Paris, PUF (Collection « Quadrige : Manuels »), 2014 (cet ouvrage contient, p. 489-521, d'abondantes orientations bibliographiques thématisées et commentées). —, La philosophie médiévale, Paris, PUF (Collection « Que sais-je? », n° 1044), 2001 (5e édition). —, Penser au Moyen Âge, Paris, Seuil (Collection « Points », 329), 1996. FLASCH, K., Introduction à la philosophie médiévale, Paris, Flammarion (Collection « Champs », 419), 2007. GILSON, É., La philosophie au Moyen Âge, Paris, Payot (Collection « Petite bibliothèque Payot », 274 et 275), 1976. JEAUNEAU, É., La philosophie médiévale, Paris, PUF (Collection « Que sais-je? », n° 1044), 1975. LE GOFF, J., Les intellectuels au Moyen Âge, Paris, Seuil (2e édition – Collection « Points, Histoire », 78), 1985. MARENBON, J., Medieval Philosophy. An Historical and Philosophical Introduction, Londres et New York, Routledge, 2007. ST THOMAS D'AQUIN, Somme théologique, 4 t., éd. du Cerf, Paris, 1984-1986. Philosophie moderne BACON, F., Du progrès et de la promotion des savoirs (1605), trad., avant-propos et notes Michèle Le Doeuff, Paris, Gallimard, 1991. BESNIER, J.-M., Histoire de la philosophie moderne et contemporaine. Figures et œuvres, Grasset & Fasquelle, Paris, 1993, 670p. PASCAL, Pensées, éd. Michel le Guern, Paris, Garnier, coll. « folio classique », 2004. —, « De l’esprit géométrique », dans Idem, De l’esprit géométrique. Écrits sur la grâce et autres textes, Paris, GF, 1993. DESCARTES, Discours de la méthode (1637), Paris, GF, 2016. —, Méditations métaphysiques (1641/1647), Paris, GF, 2009. —, Lettre-préface des Principes de la philosophie, Paris, GF, 1996. HEGEL, La phénoménologie de l’esprit (1807), trad. et présentation par Jean-Pierre Lefebvre, Paris, Garnier-Flammarion, 2012, Préface (p. 57-111), Première partie, Introduction (p. 115-128). HOBBES, T., Du citoyen (éd. de 1649), trad. Samuel Sorbière, prés. Simone Goyard-Fabre, Paris, GF, 1982, chap. I-VII. —, Léviathan (1651), trad., introd. et notes Gérard Mairet, Paris, Gallimard, 2000, chap. XIII-XVIII. HUME, D., Enquête sur l'entendement humain (1748), trad. M. Malherbe, Paris, Vrin, 2008, Sections I-VII. KANT, Critique de la raison pure (1781/1787), trad. et prés. Alain Renaut, Paris, GF, 2006, les deux Préfaces. —, Prolégomènes à toute métaphysique future (1783), trad. Louis Guillermit, indrod. Jules Vuillemin, 2e éd. corrigée, Paris, Vrin, 2012, Préface et I. Avertissement préliminaire (p. 15-51). LEIBNIZ, Discours de métaphysique (1686), suivi de Monadologie (1714) et autres textes, éd. établie, présentée et annotée par Michel Fichant, Paris, Gallimard, 2004, « Discours de métaphysique » (p. 149-2018), « Monadologie » (p. 219-244). —, « Méditations sur la connaissance, la vérité et les idées » (1684), in Idem, Opuscules philosophiques choisis, trad. P. Schrecker, Paris, Vrin, 2001, p. 13-30. —, « De la production originelle des choses prises à sa racine » (1697), in Idem, Opuscules philosophiques choisis, trad. P. Schrecker, Paris, Vrin, 2001, p. 169-192. —, Nouveaux essais sur l’entendement humain (1765), chronologie, introd. et notes Jacques Brunschwig, Paris, Garnier-Flammarion, 1990 : Préface (p. 35-52), Livre I : « Des notions innées » (p. 53-83). LOCKE, J., Essai concernant l’entendement humain (1690), trad. Pierre Coste, établissement du texte, prés., dossier et notes Philippe Hamou, Paris, Le Livre de Poche, 2009, Avant-Propos, livres I-II. —, Second traité du gouvernement. Essai sur la véritable origine, l’étendue et la fin du gouvernement civil (1689), trad., introd. et notes Jean-Fabien Spitz, Paris, PUF, 1994, chap. 1-11, chap. 19. —, Lettre sur la tolérance (1689) et autres textes, trad. Jean Le Clerc et Jean-Fabien Spitz, prés. Jean-Fabien Spitz, Paris, Garnier-Flammarion, 2007, « Lettre sur la tolérance » (p. 161-244). ROUSSEAU, J.-J., Du contrat social ou Principes du droit politique, Paris, GF, 2001. SPINOZA, Traité de la réforme de l'entendement (1677), indrod., trad. commentaire A. Lécrivain, Paris, GF, 2003, Introduction, et §§ 1-49. —, Ethique (1677), Œuvres III, trad. Charles Appuhn, Paris, GF, 1993. —, Traité Théologico-politique (1670), Œuvres II, trad. et notes Charles Appuhn, Paris, GF, 1965, chap. VI-XIII, XIV et XX.

Ce cours est proposé dans les diplômes suivants
 Diplôme universitaire CREDO : initiation à la foi chrétienne
Diplôme universitaire CREDO : initiation à la foi chrétienne
Licence en sciences religieuses - option : theologica
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Licence en sciences religieuses - option : agent catéchétique
Licence en sciences religieuses - option : agent catéchétique
Licence en sciences religieuses - option : agent pastoral
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