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L'Épître aux Hébreux, tout d’abord, est réputée difficile, voire « énigmatique » pour la majorité des croyants aujourd’hui, c’est pourtant un écrit de grande importance pour la foi et la vie chrétiennes. L’ouverture éloquente donne le ton et la clé d’interprétation. En dépit des questions controversées sur tout ce qui concerne la présentation de l’épître elle-même, la richesse du texte nous invite à approfondir les thèmes christologiques et les harmoniques de la condition chrétienne, selon une dialectique impressionnante entre l’ancienne et la nouvelle alliance.
D’autre part, les épîtres catholiques présentent des lettres circulaires qui témoignent de la fécondité de la réflexion théologique chrétienne, à travers des circonstances changeantes et des situations nouvelles. C’est un moment important à saisir dans la vie des premières Églises.
Temps présentiel : 17.5 heures
Charge de travail étudiant : 57.5 heures
Méthode(s) d'évaluation : Examen final, Travaux pratiques contrôlés
Référence : ATTRIDGE, H. W., « La christologie kénotique et l’épître aux Hébreux », Études théologiques et religieuses 89/3 (2014), p. 293-308.
BÉNÉTREAU, S., « L’espérance chrétienne selon l’Épître aux Hébreux : une spécificité ? », Biblica 92/1 (2011), p. 97-111.
BÉNÉTREAU, S., « La mort du Christ selon l’Épître aux Hébreux », Hokhma 100 (2011), p. 80-103.
BÉNÉTREAU, S., « Le symbolisme dans l’épître aux Hébreux : images et métaphores », Études théologiques et religieuses 90/2 (2015), p. 1456163.
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MORET, J.-R., « Ancienne et nouvelle alliance dans l’épître aux Hébreux », Hokhma 106 (2014), p. 41-58.
SALIS (de) P., « Aux Hébreux : Lettre ou épître ? », Annali di storia dell’esegese 33/1 (2016), p. 15-29.
SPICQ, C., L’épître aux Hébreux, Paris, Gabalda, 1977.
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VANHOYE, A., L’épître aux Hébreux : “un prêtre différent”, Paris, Gabalda, 2010.
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