017ISPOM1

الإسلام السياسي

يقدّم هذا المقرّر المقترح استكشافًا فكريًّا يجمع بين الصرامة والتشويق لحقل الإسلام السياسي، بما ينطوي عليه من تعقيدٍ وحيوية، بوصفه حقلًا يقع عند تقاطع الدين والسياسة والحداثة في العالم الإسلامي. ويتجاوز المقرّر السرديات السطحية، إذ يُخضِع للفحص النقدي النشأةَ التاريخية للحركات الإسلامية، وتنوّعها الأيديولوجي، ومساراتها السياسية في مختلف الأقاليم. ومن خلال القراءة المتأنّية للنصوص التأسيسية وللدراسات المعاصرة، ينخرط الطلاب في النقاشات المحورية المتعلّقة بالحكم، والتشريع، والعلمانية، والنوع الاجتماعي، والعنف، والشرط ما بعد الكولونيالي. بدلًا من النظر إلى الإسلام بوصفه كتلةً واحدةً صمّاء، يستكشف المقرّر الكيفيّة التي يُعيد بها الفاعلون الإسلاميون تأويلَ التراث استجابةً لظروفٍ اجتماعية وسياسية متحوّلة. كما يتتبّع الطرائق التي تُفاوِض بها الحركات الإسلامية مسائلَ الشرعية والسلطة والحداثة. ويستهلّ المقرّر مساره بدراسة روّاد الفكر الإصلاحي الأوائل، وصولًا إلى الأطروحات النقدية لما بعد الإسلامويّة، قبل أن ينتقل إلى تجربة جماعة الإخوان المسلمين، يليها تحليلٌ للثورة الإيرانية وللتطوّر السياسي لحركة النهضة التونسية. ويهدف اعتماد النقاشات الصفّية، وتمارين لعب الأدوار، وتحليل الوثائق، إلى حثّ الطلاب على مساءلة مسلّماتهم وبلورة رؤى أكثر دقّةً وتبصّرًا. وفي ختام الفصل الدراسي، يُنتظر أن يحقّق الطلاب هدفين: أوّلهما، اكتساب فهمٍ معمَّق للتعقيدات الأيديولوجية والتاريخية التي ينطوي عليها الإسلام السياسي، وثانيهما، تنمية المهارات التحليلية اللازمة للاشتباك المعرفي مع تمثيلاته في الحقل الأكاديمي، وفي دوائر صنع السياسات، وفي وسائل الإعلام.


Temps présentiel : 17.5 heures


Charge de travail étudiant : 82.5 heures


Méthode(s) d'évaluation : Exposé oral, Participation


Référence :
o جدعان، فهمي. أسس التقدّم عند مفكّري الإسلام في العالم العربي الحديث. بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1979. o عبد الرازق، علي. الإسلام وأصول الحكم: بحث في الخلافة والحكومة في الإسلام. القاهرة: مطبعة مصر، 1925. o الغنوشي، راشد. الحريات العامة في الدولة الإسلامية. بيروت: مركز دراسات الوحدة العربية، 1993. o Burgat, François. Comprendre l’islam politique. Une trajectoire de recherche sur l’altérité islamiste, 1973-2016. Paris : La Découverte, 2016. o Kepel, Gilles. Le Prophète et Pharaon. Les mouvements islamistes dans l’Égypte contemporaine. Paris : La Découverte, 1984. o Roy, Olivier. L’islam mondialisé. Paris : Seuil, 2002. o Bayat, Asef. Making Islam Democratic: Social Movements and the Post-Islamist Turn. Stanford: Stanford University Press, 2007. o Hourani, Albert. Arabic Thought in the Liberal Age, 1798–1939. London: Oxford University Press, 1962. o Mandaville, Peter. Transnational Muslim Politics: Reimagining the Umma. London: Routledge, 2001. o Mitchell, Richard P. The Society of the Muslim Brothers. London: Oxford University Press, 1969.

Ce cours est proposé dans les diplômes suivants
 Master en relations islamo-chrétiennes
Master en relations islamo-chrétiennes
Doctorat en sciences religieuses
Doctorat en sciences religieuses