Version française

De quel projet éducatif sommes-nous porteurs ? 

De quel projet éducatif sommes-nous porteurs lorsqu’il « fait minuit dans notre siècle » (Serge, 1936) ? De quelle espérance sommes-nous témoins dans une société contemporaine, empreinte d’une poussée d’individualisme et d’un excès de consumérisme, avec des crises qui semblent interminables ? Les mutations sociétales se succèdent et semblent reléguer l’humain à l’arrière-plan, au point d’amener Edgard Morin à affirmer tout récemment qu’il s’agit de « la crise de l’humanité qui n’arrive pas à devenir Humanité » (Le Monde, 2024). Cette réalité nous interpelle et nous incite à dépasser nos débats usés, nos clivages égocentriques et nos conflits stériles pour nous engager, ensemble, au service de la noble mission qu’est l’éducation. Comment… si ce n’est par la solidarité, en donnant un sens véritable à la notion de « communauté éducative ».  

Ce collectif intelligent prend pour levier principal l’alliance du savoir scientifique universitaire avec l’expérience du terrain professionnel, permettant de donner naissance à de nouvelles idées et à des solutions qui auraient été introuvables par chacun seul. C’est alors que ces deux expertises, certes différentes mais complémentaires, s’engagent à associer les connaissances scientifiques à l’implication sur le terrain, valorisant l’action réfléchie et discernée au service du Bien commun, rejoignant la conviction de Paulo Freire (1974) lorsqu’il affirme que « les hommes s'éduquent ensemble par l'intermédiaire du monde ». 

Chers étudiants, 

Cette réalité questionne notre mission d’éducateurs et de responsables accompagnants afin d’œuvrer ensemble pour réduire le fossé entre les institutions éducatives et la société, par une approche écosystémique et complexe de la réalité, basée sur une démarche collective qui encourage et accompagne les initiatives. Travaillons pour que cessent  les rejets, les jugements et les peurs, afin que chaque acteur éducatif se sente rassuré et reconnu dans sa dignité, travaillons surtout pour consolider les partenariats entre les élèves, les enseignants et les parents, entre l’école et la société, pour que la méfiance cède la place à la confiance, rejoignant l’éthique de l’altérité explicitée par Lévinas, dans sa célèbre formule de « l’un-pour-l’autre », avec son « oui inconditionné » vis-à-vis d’autrui. Il nous incite ainsi à un altruisme radical (pas seulement bienveillant mais radical) considérant que « la meilleure façon de rencontrer autrui, c’est justement de ne même pas remarquer la couleur de ses yeux ». Cela ne peut se faire que dans le dénuement le plus total de notre ego, unis par notre humanité profonde.  

                              Pr Patricia Fata Rached - HDR

Doyenne de la Faculté des sciences de l’éducation

************************************************* 

English version 

What educational endeavors are we undertaking? 

What educational endeavors are we undertaking as "midnight strikes in our century" (Serge, 1936)? What hope are we witnessing in a contemporary society marked by a surge of individualism and excessive consumerism, with seemingly endless crises? Social changes seem to be pushing humanity backward to a degree that recently led Edgar Morin to affirm that this is a matter of "a crisis of humanity that cannot become humane" (Le Monde, 2024). This reality calls us out and urges us to move beyond our worn-out debates, our egocentric divides, and our sterile conflicts, and to commit ourselves to the noble mission of education. This can only be achieved through solidarity, which compels us to conceptualize “the educational community”. 

Such an educational community is established by intelligently combining the academic scientific knowledge produced by university scholars with the empirical and professional experience of school educators, leading to the creation of innovative ideas and solutions that would have been unattainable if approached individually. In that regard, these different yet complementary areas of expertise guarantee the integration of academic knowledge with practitioners’ involvement in the educational field, fostering thoughtful, insightful, and reflexive actions in service of the community, aligned with Paulo Freire's conviction (1974) when he asserts that "individuals learn together through the world." 

Dear students, 

This truth questions our mission as professors and mentors to work collaboratively to bridge the gap between educational institutions and society, through systematically approaching reality based on a mentality of collaboration that encourages taking and supporting initiatives. Let's strive to bring an end to rejecting someone’s ideas, judging others, and feeling afraid, so that every member of the educational community feels assured, recognized, and respected. Let's particularly focus on strengthening partnerships between students, professors,  and parents on one side, and between the school and the community on the other side, so that trust replaces doubt, and respecting the ethics of the other, as described by Levinas in his famous saying "one for the other," with an "unconditional yes" towards others. Such a quotation calls us to adopt radical altruism (not just kind but radical), considering that  "The best way to get acquainted with others is indeed not to notice the color of their eyes" (Levinas, 1991) and this will only happen if we completely get rid of our ego and unite in our deep humanity. 

Pr. Patricia Rached - HDR 

Dean of the Faculty of Education

********************************************

النسخة العربية

أي مشروع تربوي نحمله؟ 

ما هو المشروع التربوي الذي نحمله عندما "يكون منتصف الليل في عصرنا" (Serge, 1936)؟ ما هو الأمل الذي نعيشه في مجتمع معاصر، مليء بتصاعد الفردانية والاستهلاكية المفرطة، بالتزامن مع أزمات تبدو أنها لا تنتهي؟ فالتحولات المجتمعية تبدو أنها تدفع الإنسان إلى الوراء، إلى درجة جعلت Edgard Morin يؤكد مؤخرًا أن الأمر يتعلق "بأزمة الإنسانية التي لا تستطيع أن تصبح إنسانية" (Le Monde, 2024). هذه الحقيقة تستوقفنا وتدعونا إلى تجاوز نقاشاتنا المستهلكة، وانقساماتنا الأنانية وصراعاتنا العقيمة للالتزام معًا في خدمة المهمة النبيلة التي هي التعليم. ولا يمكننا ذلك إلا من خلال التضامن، بإعطاء معنى حقيقي لمفهوم "المجتمع التربوي". 

إن المجموعة الذكية تتخذ من التوفيق بين المعرفة العلمية الجامعية والخبرة الميدانية المهنية كرافعة رئيسة، مما يتيح انتاج أفكار جديدة وحلول كانت ستكون غير متوافرة لو بقيت حلولًا فردية. عندها، يتكفل الاندماج بين هاتين الخبرتين، المختلفتين ولكن المتكاملتين، بدمج المعارف العلمية مع المشاركة الميدانية، مما يعزز العمل المدروس والمميز في خدمة الصالح العام، متماشياً مع قناعة Paulo Freire  (1974) عندما يؤكد أن "الأفراد يتعلمون معًا من خلال العالم". 

أيها الطلاب الأعزاء، 

إن هذه الحقيقة تجعل من مهمتنا كمعلمين ومرافقين موضع تساؤل، من أجل العمل معًا لتقليص الفجوة بين المؤسسات التعليمية والمجتمع، من خلال مقاربة منهجية للواقع، مستندة إلى مسار جماعي يشجع المبادرات ويواكبها. دعونا نعمل على وضع حد للرفض وتبديد المخاوف وإطلاق الأحكام، حتى يشعر كل عنصر من عناصر العملية التعليمية بالطمأنينة وبحفظ كرامته الانسانية وتقديرها، ولنعمل بشكل خاص على تعزيز الشراكات بين الطلاب والمعلمين وأولياء الأمور، وبين المدرسة والمجتمع، حتى تحل الثقة محل الشك، مراعين أخلاقيات الآخر التي عبَّر عنها  Lévinas في مقولته الشهيرة "الواحد من أجل الآخر"، مع "نعم غير مشروطة" تجاه الآخرين. فهو يدعونا إلى الإيثار الجذري (وليس فقط الإيثار الودود)، معتبرًا أن "أفضل طريقة للقاء بالآخر هي في الحقيقة ليست ملاحظة لون عينيه" (Lévinas, 1991)، وهذا لن يحدث إلا إذا تخلينا بشكل كامل عن أنانيتنا، واتحدنا بإنسانيتنا العميقة. 

      البروفسورة باتريسيا راشد، ديبلوم التأهيل باجراء الأبحاث الفرنسي - HDR 

                                       عميدة كلية العلوم التربوية